Projection du film (2023, 93’)) de Sylvère Petit suivi d’un débat en présence du réalisateur
« Vivant parmi les vivants »
Documentaire qui reconsidère la place des hommes face aux autres êtres vivants et qui réunit les philosophes Vinciane Despret et Baptiste Morizot à travers l’histoire d’Alba, la chienne de Vinciane, et de Stipa, une jument sauvage de Przewalski. Une réflexion sur notre rapport aux autres vivants, et sur les multiples manières qu’ils ont de coexister.
Auditorium M. Pic, Conseil Départemental de la Drôme
« La beauté, cette discrimination invisible »
Frederic Spinhirny, philosophe
Ancrées dans une société obnubilée par les images, les injonctions à la visibilité travaillent profondément notre estime de soi et nos corps. Jugée superficielle dans une actualité sérieuse, la discussion sur la beauté est reléguée à des appréciations personnelles. Tout ce qui nous entoure doit-il forcément se présenter comme beau pour avoir de la valeur ? Quels bénéfices à l’obéissance aux canons esthétiques ? Qui a décidé de ces critères et selon quelles normes dominantes ? Peut-on sortir de cet enfer du beau ?
Dans le cadre du colloque « L’intime à l’épreuve de la vie »
« Dialogue philosophique sur l’intime »
Éric Fiat, Jean-Philippe Pierron, philosophes
Dans un monde où l’espace de l’invisible, du secret, du privé, du silence se réduit comme peau de chagrin, l’intime est-il menacé au point qu’il faille s’inquiéter de sa disparition ? Résistant à ce pessimisme, il faut chercher les chemins conduisant non seulement à sa préservation, mais aussi à sa réinvention.
Colloque « L’intime à l’épreuve de la vie » (forum, exposition, 3 tables-rondes). Une journée pour croiser regards et expériences à propos des conséquences du vieillissement sur l’intime pour témoigner, interpeller, réfléchir, prévenir et agir, localement, et avec les plus fragiles. Conférence conclusive en soirée avec É. Fiat et JP. Pierron, philosophes.
Auditorium M. Pic, Conseil Départemental de la Drôme
« Où fuient les mots ? »
Barbara Cassin, philosophe
Qu’est-ce que vieillir fait au langage ? Que se passe-t-il lorsque les mots s’enfuient ? Vieillir signifie-t-il moins parler ou plutôt parler autrement ? La philosophe
L’oubli commence avec les noms propres. Et ensuite, les noms communs, étranges, qui s’enfuient. Comment les en empêcher ? Le peut-on vraiment ? Le doit-on ?
Oublier permet aussi de ne pas encombrer la mémoire. Oublier pour se souvenir et mieux mémoriser.
Auditorium M. Pic, Conseil Départemental de la Drôme
« Une IA peut-elle être artiste ? »
Jim Gabaret, philosophe
Comprendre le dégoût et la fascination suscités par l’IArt suppose de réinterroger les notions d’art et d’artiste après un siècle de dé-définition. L’histoire de l’IA et de l’art numérique situent les formes génératives actuelles, en distinguant modèles grand public et pratiques d’avant-garde. Contre les critiques qui en nient la portée esthétique, de nouvelles expériences nouvelles s’ouvrent.
L’architecture a pour singularité de fournir des objets offerts à la fois à un usage physique et à une contemplation. Cette double réception fait de l’architecture à la fois le lieu et le moyen de donner forme aux mœurs de ceux qui l’habitent et la vivent. Il ne suffit sûrement pas de vivre au milieu de la beauté pour devenir meilleurs, mais toute architecture ne promet-elle pas un certain style d’humanité ? Extraits des films : Journal intime, My Architect, Medianeras, Playtime, Les Ailes du désir, Je suis une légende.
Auditorium M. Pic, Conseil Départemental de la Drôme
« Faire le choix de la liberté, ou comment s’inspirer de la Boétie »
Paul Audi, philosophe
À première vue, le Discours de la servitude volontaire, qui date de 1577, est un texte de combat contre la tyrannie, contre tous les pouvoirs intraitables qui cherchent à nous soumettre à leur loi. Mais il appelle surtout à reconnaître que notre désir de liberté fait partie de notre appartenance au genre humain, et que nous avons à reprendre notre liberté dès qu’il lui est porté atteinte. Qu’est-ce donc que cette liberté originaire ? Et comment l’incarner dans le monde qui est le nôtre ? Faire le choix de la liberté, c’est en faire une valeur avant de l’exercer.
Auditorium M. Pic, Conseil Départemental de la Drôme
« Qu’est-ce qu’un monde sans le temps ? »
Marc Lachieze-Rey, physicien
Au regard des lois de la relativité générale, l’idée que le temps s’écoule apparait aujourd’hui comme une sorte d’illusion résultant de notre situation particulière dans l’espace-temps. Le temps ne serait-il qu’une construction de l’esprit ?
Que veut dire cette disparition du temps ? Comment se manifeste-t-elle, de manière plus ou moins criante, dans les différents domaines de la physique, et même, de plus en plus, dans notre technologie
Et si par exemple, « nous n’avons pas un passé, mais que nous sommes notre passé » le vertige ontologique est proche !
Auditorium M. Pic, Conseil Départemental de la Drôme
« L’Intelligence artificielle, un oxymore !«
Christian Godin, philosophe
L’intelligence est un résultat évolutif dans la longue histoire de la vie. Comment en est-on venu à qualifier d’intelligentes des machines ? Que signifie l’attribution d’une faculté humaine éminente à des mécanismes ? Au croisement de la rationalité et de l’irrationnel, sur quelles conceptions philosophiques et idéologiques repose-t-elle ?
Pierre Guenancia, Robert Levy, Dorothée Quellier, philosophes
La pensée de Descartes, grand initiateur de la philosophie moderne, a donné lieu à de nombreux malentendus qui sont à dénouer pour appréhender l’actualité et la richesse de sa pensée. Notamment à travers ces grands thèmes : le cogito, le doute, le dualisme de l’âme et du corps, la nature, le libre-arbitre, la raison.
Projection du film de Pierre Drouot « Descartes à Egmond » (2024), sur les dernières années de Descartes aux Pays-Bas. Deux journées pour appréhender la richesse et l’actualité de la pensée de Descartes, initiateur de la philosophie moderne. Une occasion aussi de lever les malentendus, les slogans simplistes et les idées préconçues sur la pensée du philosophe.
TARIF ADHÉRENTS 10€/ NON ADHÉRENTS 15€ : SUR RÉSERVATION
Pedro Kadivar, essayiste et metteur en scène de théâtre
« Étranger » a une signification tour à tour politique, culturelle et intime, qui révèle bien plus que la simple désignation de « l’autre » et questionne notre propre rap-port à l’altérité. La frontière entre soi et l’étranger est mouvante et parfois illusoire. Elle invite à repenser notre manière d’habiter le monde et de rencontrer l’autre – non plus comme une différence à craindre, mais comme une ouverture nécessaire à notre humanité commune.
Auditorium M. Pic, Conseil Départemental de la Drôme
« L’hérédité au-delà des gènes : peut-on déjouer le destin familial ? »
Gaëlle Pontarotti, philosophe des sciences
La littérature dépeint de nombreux personnages qui incarnent la vieille idée de fatalisme héréditaire. Selon cette dernière, le destin des membres d’une lignée serait écrit quelque part, et il se rejouerait, d’une façon ou d’une autre, de génération en génération. Faut-il pour autant penser que nous sommes, à l’instar d’Antigone ou de Gervaise Macquart, prisonniers de notre hérédité ? Si la métaphore du programme génétique a étayé, au XXe siècle,
« Les vertus de l’échec ou l’erreur inutile, philosophie
et neurosciences »
Charles Pepin, philosophe, Albert Moukheiber, neuroscientifique et psychologue clinicien
Et si l’erreur n’était pas toujours profitable ? Quelles conditions faut-il mettre en place pour qu’une erreur rectifiée puisse participer à l’avènement d’une vérité ? Lorsqu’on pense la vertu de l’échec, n’est-ce pas parfois une illusion rétroactive ?
Il y a la sagesse de l’échec mais aussi l’ivresse du succès qui interrogent notre rapport au réel pour penser une vie de progrès.
Auditorium M. Pic, Conseil Départemental de la Drôme
Dans le cadre du Parcours A Facettes (« Faire territoire – s’implanter, habiter, coexister »)
« Horizons de ressourcement »
Chris Younes, philosophe,
Comment ressourcer de nouvelles éthiques, esthétiques et politiques du cohabiter ? Deux récits sont particulièrement significatifs : la célébration des coexistences naturo-culturelles et le prendre soin, qui convoquent la puissance de la douceur comme philtre existentiel contre la violence, pour refaire Monde.
